En 1896 la tumba de un “gigante patagón” tehuelche fue profanada por un francés y el esqueleto fue exhibido en un museo parisino. Pero también fue gigante la lucha de su comunidad, Liempichún Sakamata, para traerlo de regreso.

Cacerola en mano, sin barbijo y amontonándose en festicholas o en clases, la muerte resiste. Alentada por quienes no acatan las medidas y siguen los dictámenes de la oposición y los medios.

La pandemia analizada desde el pensamiento andino. El término aimara “pachacuti”, que significa “cambio de sentido”, “vuelco” pero también “mundo al revés” o “mundo cabeza abajo”, para describir los tiempos que se viven.

La Asociación Trabajadores de Museos lanzó una convocatoria, en el marco de los 45 años del Golpe, para contar, a través de relatos, imágenes o archivos, lo que se vivió el 24 de marzo de 1976.

Los delitos económicos y sociales que impuso La Forestal, y sus cómplices locales, siguen resguardados y ampliados. La complicidad del silencio y la ausencia del Estado.

“Hay que patear las reglas de juego, crear líneas latinoamericanas para recuperar libros”, dice la profesora Carolina Zoppi. Desde su oficio milita por el compromiso con el pasado y las luchas populares.

Con más de cuatro años de atraso, comenzó el juicio contra Javier Alberto Solorza, Jefe de la Infantería de la Policía de Esquel (Chubut), único imputado por la represión contra la comunidad mapuche en enero de 2017.

Hubo un hecho vandálico en la plaza 25 de Mayo sobre las pintadas en homenaje a las Madres, pero su impacto duró muy poco. Lo insólito es que nadie supo quiénes lo hicieron, y tampoco quiénes las repararon luego, prolijamente.

Mientras gran parte de la sociedad se relaja, muchos otros plantean que el desafío es no volver a la era pre pandémica si eso implica seguir siendo oprimidos y que reine la desigualdad. La voz de trabajadores de la salud.

Sacan un monumento del genocida Julio Roca en Río Gallegos. Dicen que van a repararlo y reubicarlo, pero la rebeldía del viejo Bayer sigue agitando.